أَخْبَرَنَا سَوَّارُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَوَّارٍ الْقَاضِي، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ فِي سُجُودِ الْقُرْآنِ بِاللَّيْلِ " سَجَدَ وَجْهِي لِلَّذِي خَلَقَهُ وَشَقَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ بِحَوْلِهِ وَقُوَّتِهِ " .
It was narrated from Aishah that:
The Prophet ( صلى الله عليه وسلم) used to say, when he did a prostration that was required when reciting Quran at night: "Sajada wajhi lilladhi khalaqahu wa sawwarahu wa shaqqa sam'ahu wa basarahu bihawlihi wa quwwatih (My face has prostrated to the One Who created it and formed it, and brought forth its hearing and sight by His power and strength.)"
Reference : Sunan an-Nasa'i 1129
In-book reference : Book 12, Hadith 101
English translation : Vol. 2, Book 12, Hadith 1130
مسألة:
1035 - وعن عائشة ، رضي الله عنها ، قالت : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول في سجود القرآن بالليل : " سجد وجهي للذي خلقه ، وشق سمعه وبصره بحوله وقوته " ، رواه أبو داود ، والترمذي ، والنسائي ، وقال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح.
الحاشية رقم: 1
1035 - ( وعن عائشة قالت : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول في سجود القرآن بالليل ) : حكاية للواقع لا للتقييد به ( " سجد وجهي " ) : بفتح الياء وسكونها ، والنسبة مجازية ، أو المراد بالوجه الذات ( " للذي خلقه ، وشق سمعه وبصره " ) : تخصيص بعد تعميم ، أي : فتحهما وأعطاهما الإدراك ، وأثبت لهما الإمداد بعد الإيجاد ( " بحوله " ) : أي : بصرفه الآفات عنهما ( " وقوته " ) : أي : وقدرته بالثبات والإعانة عليهما ، قال ابن الهمام : ويقول في السجدة ما يقول في سجدة الصلاة على الأصح ، واستحب بعضهم : سبحان ربنا إن كان وعد ربنا لمفعولا لأنه تعالى أخبر عن أوليائه وقال : يخرون للأذقان سجدا ويقولون سبحان ربنا إن كان وعد ربنا لمفعولا وينبغي أن لا يكون ما صحح على عمومه ، فإن كانت السجدة في الصلاة فيقول فيها ما يقال فيها ، فإن كانت فريضة قال : سبحان ربي الأعلى ، أو نفلا قال : ما شاء مما ورد ، كسجد وجهي ، وقول : اللهم اكتب لي إلخ . قال : وإن كان خارج الصلاة قال كل ما أثر من ذلك ، ( رواه أبو داود ، والترمذي ، والنسائي ) : قال ميرك : ورواه الحاكم ، وقال : صحيح الإسناد ( وقال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح ، قال ابن حجر : زاد البيهقي : بعد " خلقه " و " صوره " ، والحاكم وصححه بعد : " وقوته " فتبارك الله أحسن الخالقين " ) .
الكتب » مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح » كتاب الصلاة » باب سجود القرآن
1035 - وعن عائشة ، رضي الله عنها ، قالت : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول في سجود القرآن بالليل : " سجد وجهي للذي خلقه ، وشق سمعه وبصره بحوله وقوته " ، رواه أبو داود ، والترمذي ، والنسائي ، وقال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح.
الحاشية رقم: 1
1035 - ( وعن عائشة قالت : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول في سجود القرآن بالليل ) : حكاية للواقع لا للتقييد به ( " سجد وجهي " ) : بفتح الياء وسكونها ، والنسبة مجازية ، أو المراد بالوجه الذات ( " للذي خلقه ، وشق سمعه وبصره " ) : تخصيص بعد تعميم ، أي : فتحهما وأعطاهما الإدراك ، وأثبت لهما الإمداد بعد الإيجاد ( " بحوله " ) : أي : بصرفه الآفات عنهما ( " وقوته " ) : أي : وقدرته بالثبات والإعانة عليهما ، قال ابن الهمام : ويقول في السجدة ما يقول في سجدة الصلاة على الأصح ، واستحب بعضهم : سبحان ربنا إن كان وعد ربنا لمفعولا لأنه تعالى أخبر عن أوليائه وقال : يخرون للأذقان سجدا ويقولون سبحان ربنا إن كان وعد ربنا لمفعولا وينبغي أن لا يكون ما صحح على عمومه ، فإن كانت السجدة في الصلاة فيقول فيها ما يقال فيها ، فإن كانت فريضة قال : سبحان ربي الأعلى ، أو نفلا قال : ما شاء مما ورد ، كسجد وجهي ، وقول : اللهم اكتب لي إلخ . قال : وإن كان خارج الصلاة قال كل ما أثر من ذلك ، ( رواه أبو داود ، والترمذي ، والنسائي ) : قال ميرك : ورواه الحاكم ، وقال : صحيح الإسناد ( وقال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح ، قال ابن حجر : زاد البيهقي : بعد " خلقه " و " صوره " ، والحاكم وصححه بعد : " وقوته " فتبارك الله أحسن الخالقين " ) .
الكتب » مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح » كتاب الصلاة » باب سجود القرآن
No comments:
Post a Comment